Antes que todo, quiero iniciar hablando sobre la influencia que tienen de los medios masivos la publicidad en nuestra sociedad.
Según el documento Usos y Formas de la Comunicación Publicitaria visto en el modulo de la asignatura Estética de la Imagen, nos dice que la publicidad tiene como objetivo fundamental la persuasión de un público objetivo al cual se le pretenda vender un producto, una marca, una ideología, un estilo de vida; Ahora quiero partir de esto para hacer la relación que tiene la publicidad con el Che Guevara.
Como lo hablé en el escrito anterior, el Che fue uno de los revolucionarios más importantes no sólo de América sino de todo el mundo, su trabajo y su lucha por esa libertad lo llevo a ser un personaje recordado por todos, pero, ¿La sociedad lo recuerda por sus logros o por la publicidad que se ha hecho con su imagen, sólo su imagen? Creo que es una respuesta obvia, los medios y como lo mencionaba antes, la publicidad se ha dedicado a crear una imagen completamente diferente y errónea de la que se pretendía mostrar y dejar en el legado de las personas. Esa idea política, esa idea revolucionaria cambió completamente el modo de ver a este personaje ante el mundo, lo que se pretende es utilizar ese icono que para muchos es o era su héroe, su modelo a seguir, por campañas vacías, sin mensaje alguno que pueda brindarle a sociedad algo de conocimiento, de saber, de cuestionamiento sobre la realidad en la cual vivimos, todo es una fachada para ganar más dinero y poder a costa de un personaje el cual estaba en contra de este modelo imperialista en el cual vivimos.
¿Pero los pocos que se dan cuenta de esta estafa y esta manipulación hacen y me incluyo, hacemos algo para cambiar esta imagen y este manejo de información y de poder? No, para nada, tristemente estamos incluidos en este grupo utilizado y consumidor de estos productos que utilizan con la cara que se pretende mostrar sobre el Che, somos una sociedad de costumbres y al ser así nos da miedo revelarnos, sacara la cara por el resto de los ciudadanos por lo que se puede tomar como verdad y como un mejor desarrollo para nosotros, así como lo hizo el Che, sacar a un pueblo de esas injusticias a los que estaban sometidos por el gobierno.
Su foto más representativa donde él se ve de perfil es la más representativa del Che, ahora esta imagen es únicamente una moda a la que nos estamos enfrentando, estos se ve más que todo en los jóvenes que sí reconocen su cara y hasta se pueden saber el nombre, pero no tienen ni la mínima idea del poder y lo que hizo para la historia mundial y especialmente cubana este personaje, no reconocen sus ideologías verdaderas implementadas por él para la revolución, no lo han mostrado como el típico revolucionario, guerrillero, bohemio que estuvo presente en una toma de estado, pero no se conoce verdaderamente la influencia que este tuvo en el proceso de aquella revolución. Para mucha gente la imagen del Che Guevara es un accesorio de moda sólo eso, "Lo utilizo porque está de moda", típicas respuestas cuando se les hacen preguntas dirigidas más que todo a jóvenes sobre la prenda o el producto que estén utilizando.
Como dice en el documento: "El carnaval de los anuncios, con su enjambre de imágenes, consejos y mensajes, va desfilando así ante la mierda del deseo de las personas avivando en cada uno de afán escondido, ávido e indiscriminado de gozar del placer efímero de los objetos"
Sin lugar a dudas y como dice el documento, "asistimos a una apropiación indebida, sin el menos disimulo y sin ningún pudor". Acaso no somos nosotros mismos los que podemos evitar eso? , el Che tenía costumbres ideologías diferentes a las que se tienen en este tiempo de modernidad en el cual vivimos, ya no nos preocupamos el pueblo, simplemente nos interesa el bien individual, el poder y el dinero, la ideología que tenía este hombre siempre era por el bienestar del pueblo, pero nada queda y nada en esta época moderna se conoce sobre las verdaderas intenciones de este líder revolucionario.
La sociedad se ha convertido en una esclava de la publicidad y los medios masivos de comunicación, y lo peor aún en una consumista compulsiva, que no sabe, no entiende y no va más allá de lo que estos medios nos quieren vender y mostrar, me parece triste y deprimente que los jóvenes que se supone son el futuro de esta sociedad, que se supone tenemos los ojos y la mente más abierta a lo que es la realidad, este completamente equivocada en su pensamiento "liberal", se están dejando llevar por todo lo que estos medios nos muestran, el análisis de lo que es correcto y lo que nos hace crecer y desarrollar como una sociedad se pierde cada vez más y a medida que pasa el tiempo, puede haber más tecnología, más forma de comunicarnos, pero nuestro criterio y nuestra forma de percibir las cosas en vez de ser individual y diferente para una mejor sociedad, se vuelve cada vez más un pensamiento masivo donde los únicos que nos controlan y saben lo que es la realidad son estos mismos que nos hace daño, los medios y la publicidad.
Para concluir, el Che Guevara fue un gran líder revolucionario, que su imagen merece respeto, la publicidad no lo hace y nosotros la sociedad que somos los consumidores no hacemos nada para cambiar este pensamiento de conformidad e manipulación masiva.
"La historia de la imagen han habituado a pensar al receptor, que una determinada obra vale por lo que significa, por lo que expresa, por la emoción que provoca en el espectador, por la riqueza de sus elementos compositivos o por el trabajo de un autor. Estas ideas inciden en el valor personal que se otorga a una obra de arte desde planteamientos puramente estéticos y utópicos, pero en la realidad cotidiana la manipulación de los medios de comunicación puede transgredir los sentimientos individuales mediante estrategias persuasivas y cambiar los criterios del gusto." Jacques Aumont (1992).
Partiendo de este pensamiento se puede decir que concuerda completamente con el personaje elegido (El Che Guevara), en las revistas, diarios, TV y cine, Guevara se ha convertido en el poster de un rockero pelilargo y con boina, un héroe romántico, un aventurero mitológico y utópico, un Robín Hood, un Don Quijote o un simpático idealista. Esa es la idea que los medios de comunicación nos han querido vender y lastimosamente nos hemos dejado persuadir por este pensamiento consumista, dejamos de tomar lo que verdaderamente importa y es su pensamiento revolucionario, convertir no sólo un país, sino también a Latinoamérica en sociedades socialistas, derrotar la burguesía y primar por sobre todo el proletariado, especialmente los campesinos y sector agrícola en general.
La aceptación y reconocimiento del che se deberían basar en conocerlo como el líder de la revolución cubana, aún así en nuestra sociedad consumista y contemporánea se le ha otorgado el título de bohemio, romántico y hasta un simple idealista y soñador; muchas veces sin tener conocimiento de la historia, vida y obras realizadas por este revolucionario de pasión.
Al tener como base la foto más representativa de este líder argentino tomada por el marxista y fiel revolucionario Alberto Korda el 5 de marzo de 1960 en la Habana Cuba, El Instituto de Arte de Maryland (Estados Unidos), la denominó Korda's photo, es decir, La Foto de Korda: "La más famosa fotografía e icono gráfico del mundo en el siglo XX". Esta fotografía comenzó a hacerse famosa siete años después de la muerte del che cuando fue publicada en el Diario del Che en Bolivia, Korda nunca exigió derechos de autos ya que compartía los pensamientos del ya fallecido revolucionario, la única vez que Korda reclamó derechos de autor fue para evitar que la imagen fuera usada en una campaña publicitaria de Vodka. Aún así se puede decir que la imagen fue completamente tergiversada de su significado inicial, convirtiéndola así en un simulacro ya que nos da una concepción equivoca y completamente contraria de esta imagen, a la que tiene en realidad e inicialmente. Desde entonces la imagen ha aparecido en incontables pósters, camisetas, tazas, bolsos, etc... y se ha convertido en un icono de una nueva generación de jóvenes que creen en una "cultura alternativa y contemporánea".
Las imágenes y representaciones de Guevara las podemos relacionar claramente con el arte Kitsch, ya que el ya mencionado personaje se ha convertido en un icono de una cultura popular donde en todas partes puede aparecer esta imagen, convirtiéndola en parte de nuestra vida cotidiana, en pero sin llegar a entender el verdadero valor que tiene.
No podemos dejar atrás que esto también genera los dos tipos de repulsiones, lo repulsivo como atracción positiva cuando vemos que esta imagen se puede encontrar en cualquier lugar en donde nos encontremos, y como la mayoría de personas no sabe su significado en sí, lo ven como un adorno y como la imagen del encantador y errante Che Guevara; en cuanto a lo repulsivo como reacción negativa podemos ver que al contrario de muchos que pasan por ignorantes, saben el verdadero significado de la imagen y reconocen el trabajo realizado por este revolucionario, causando así un perfil negativo hacia él, y haciendo ver hacia los demás, porque sólo creen en esta sociedad imperialista y autoritaria, y todavía con el pensamiento que lo revolucionario y los pensamientos ajenos a ellos son malos y perjudiciales para la sociedad.
Recalcando así que la imagen de un político, revolucionario y criticado "héroe" no sólo se deja en estos campos, sino también que ha pasado a ser un icono superficial y de arte completamente popular.
El Che Guevara siempre tuvo un pensamiento fuertemente internacionalista. No solo era partidario de que se abrieran nuevas experiencias guerrilleras en otras partes del mundo, sino que pensaba que solo generalizando la lucha armada en América Latina, Asia y África sería posible derrotar al imperialismo. Guevara discrepaba abiertamente con la estrategia de coexistencia pacífica que proponía la Unión Soviética y él mismo se veía combatiendo en otras revoluciones.
Desde el mismo momento en que la Revolución Cubana tomó el poder, el Che comenzó a organizar y promover experiencias guerrilleras en América Latina, destacándose las que se abrieron en Guatemala, Nicaragua, Perú, Colombia, Venezuela y Argentina. Todas ellas fracasaron, pero en algunos casos sentaron las bases de futuros movimientos guerrilleros, como el Frente Sandinista de Liberación Nacional en Nicaragua y los Tupamaros en Uruguay.
Esta posición llevó a un fuerte enfrentamiento del Che Guevara con los partidos comunistas de América Latina, que en general no aprobaban la estrategia de lucha armada generalizada que aquel proponía.
En realidad el Che Guevara deseaba fervientemente iniciar la lucha armada en su país natal. En 1963, luego de un extenso entrenamiento en Cuba, envió a un grupo guerrillero a la Argentina. Estaba dirigido por Jorge Masetti, el periodista peronista que había dirigido la agencia Prensa Latina y que debió renunciar a su cargo debido a su enfrentamiento con el partido comunista cubano (PSP). El grupo se instaló en la provincia de Salta, bajo el nombre de Ejército Guerrillero del Pueblo (EGP), con apoyos en Bolivia, Córdoba y Buenos Aires. Masetti llevaba el grado de Comandante Segundo, reservando el grado de Comandante Primero para Guevara. Luego de enviarle una carta al presidente democrático Arturo Illia anunciando su decisión de iniciar la lucha armada, el grupo fue sufriendo diferentes complicaciones que lo llevaron a un colapso completo en 1964. Algunos de sus miembros murieron en combate, como el cubano Hermes Peña, uno de los hombres del círculo íntimo de Guevara; otros fueron detenidos y Masetti desapareció en la selva sin dejar rastro.
En ese contexto, en algún momento entre el 17 de marzo y el 17 de abril de 1964 el Che Guevara se reunió con Juan Domingo Perón en la casa que este último habitaba en su exilio en Madrid. El encuentro ha sido mantenido en el mayor de los secretos y solo ha podido conocerse recientemente. El Che le entregó a Perón fondos para apoyar su retorno a la Argentina, intento que fue impedido por el gobierno brasileño ese mismo año.106 Perón se habría comprometido a apoyar las iniciativas guerrilleras contra las dictaduras latinoamericanas, cosa que efectivamente hizo hasta 1973.
El fracaso guerrillero en la Argentina lo llevó a evaluar la posibilidad de participar en otros lugares distintos de su país e incluso otros continentes. En ese sentido, África comenzó a aparecer como una posibilidad adecuada.
El Che Guevara solía decirles a los futuros guerrilleros que se entrenaban en Cuba para abrir nuevos focos revolucionarios una frase que no solo impactaba fuertemente en quienes la recibían, sino que define acabadamente la actitud que había asumido frente a la vida:
"Hagan de cuenta que están muertos y que lo que viven de ahora en más es prestado".
La figura de Ernesto Guevara ha sido motivo de una gran cantidad de obras artísticas, tanto en Argentina y Cuba como en el resto del mundo. Sin duda alguna la más conocida es la canción Hasta siempre comandante, compuesta por Carlos Puebla, que se ha convertido en un clásico de la canción latinoamericana.
CINE:
Entre la variedad de expresiones artísticas dedicadas al Che Guevara pueden mencionarse una historieta biográfica (1968) de Héctor Germán Oesterheld y Enrique y Alberto Breccia, un videojuego Guerrilla War (1989, SNK). También se destacan la famosa fotografía realizada por Alberto Korda y el igualmente famoso perfil, inspirado en aquélla, realizado por Jim Fitzpatrick.
MÚSICA
Cientos de canciones y obras musicales han sido inspiradas en el Che Guevara, en los más diversos ritmos, estilos e idiomas. Entre las más famosas se encuentran:
-Hasta siempre, comandante, canción de Carlos Puebla
-Si el poeta eres tú, canción de Pablo Milanés
-El pueblo te ama Che Guevara, de La Mona Jiménez
-El hombre de la estrella, de La Renga
-El aparecido, de Víctor Jara
-Nada más!, de Atahualpa Yupanqui
-Fashion revolución, de Los Violadores
-Gallo Rojo, de y por los Fabulosos Cadillacs148
-Esquina libertad, de Los Piojos.
-Fusil contra fusil (1977), Hombre (1987)), América, te hablo de Ernesto de Silvio Rodríguez149
-Soldadito boliviano de Nicolás Guillén musicalizado por Paco Ibáñez150
-Papá cuéntame otra vez, de Ismael Serrano en el álbum Atrapados en azul151
-Murguita del Sur de Bersuit Vergarabat
-Comandante amigo, canción de Alí Primera
-Comandante Che Guevara, de Boikot
-McGuevara's o CheDonald's, canción de Kevin Johansen
-Comando Che Guevara, canción de Vendetta
POESÍA
-Entre las más destacadas se encuentran:
-Tristeza en la muerte de un héroe, del chileno Pablo Neruda (1969)152
-Yo tuve un hermano del argentino Julio Cortázar153
-La serie de poemas dedicatorios llamada A Ras del Sueño del uruguayo Mario Benedetti (1967).
-Che Guevara (1958), Che Comandante, Guitarra en duelo mayor,154 del cubano Nicolás Guillén
-El poema visual Elegía al Che del español Joan Brossa (1978)
-Credo del Che, del salvadoreño Roque Dalton
-Pensamientos del argentino Juan Gelman155
-Sé que la delación existe del argentino Néstor Groppa
El Che Guevara desarrolló una serie de ideas y conceptos que se han conocido como "guevarismo". Su pensamiento tomaba el antiimperialismo, el marxismo y el comunismo como elementos de base, pero con reflexiones sobre la forma de realizar una revolución y crear una sociedad socialista que le dieron identidad propia.
Guevara otorgaba un papel fundamental a la lucha armada. A partir de su propia experiencia desarrolló toda una teoría sobre la guerrilla que ha sido definida como foquismo. Para él, cuando en un país existían "condiciones objetivas" para una revolución, un pequeño "foco" guerrillero podía crear las "condiciones subjetivas" y desencadenar un alzamiento general de la población.
Para el Che existía un vínculo estrecho entre la guerrilla, los campesinos y la reforma agraria. Esta posición diferenció su pensamiento del socialismo europeo o soviético, más relacionado con la importancia de la clase obrera industrial, y lo acercó a las ideas maoístas. Su libro "La Guerra de Guerrillas" es un manual donde se exponen las tácticas y estrategias usadas en la guerrilla cubana.
Otorgaba un rol fundamental a la ética individual, tanto del guerrillero durante la revolución, como del ciudadano en la sociedad socialista. Este aspecto lo desarrolló bajo el concepto del "hombre nuevo socialista", al que veía como un individuo fuertemente movido por una ética personal que lo impulsa a la solidaridad y al bien común sin necesidad de incentivos materiales para ello. En este sentido Guevara otorgaba un valor central al trabajo voluntario al que veía como la actividad fundamental para formar al "hombre nuevo".
